Наименование объекта нематериального этнокультурного достояния Орловской области.
Певческая традиция жителей Ильинского сельского поселения
Хотынецкого района Орловской области.
Вид объекта
Традиционное вокальное исполнительское искусство
Этническая принадлежность носителей нематериального этнокультурного достояния Орловской области.
Русские
Языковая принадлежность носителей нематериального этнокультурного достояния Орловской области.
Русские
Конфессиональная принадлежность носителей нематериального этнокультурного достояния Орловской области.
Православие
Наименование места бытования объекта.
Ильинское сельское поселение Хотынецкого района Орловской области
Населенные пункты, являющиеся местами бытования объекта.
Сёла Ильинское, Льгов, деревни Булатово, Чертовое
Муниципальное образование Орловской области, являющееся местом бытования объекта.
Ильинское сельское поселение Хотынецкого района Орловской области
Географические координаты места бытования объекта.
Село Ильинское, 53°14′38″ с. ш. 35°25′17″ в. д.
Краткое описание объекта.
Певческая традиция, бытующая на территории Ильинского сельского поселения Хотынецкого района, достаточно ярко отражает стилевые черты, характерные для Орловской области в целом. Здесь преобладает женское ансамблевое исполнительство с ведущим альтовым голосом. Певческую манеру отличает близкий посыл звука, резкость и плотность звучания, динамизм (“давайте скричим песню”). Зафиксированы различные обрядовые (календарные и свадебные) жанры. Необрядовые жанры включают в себя лирические и плясовые песни, а также образцы позднего происхождения (романсы, страдания, частушки, песни-переделки). С 1992 года данная певческая традиция широко представлена в репертуаре фольклорного ансамбля “Калиновый садок”, который является репродуцирующим коллективом.
Подробное описание объекта.
Хотынецкий район расположен в северо-западной части Орловской области. Его территория граничит с Брянской (на западе) и Калужской (на севере) областями, с районами Орловской области: Знаменским и Урицким (на востоке), Шаблыкинским (на юге).
Массивы леса здесь перемежаются участками лесостепи. Территорию района пронизывают притоки реки Вытебеть. Многочисленные озёра и пруды придают данной местности особую красоту. Для сохранения уникального ландшафта “южно-русской тайги” в 1994 году был образован национальный парк “Орловское полесье”.
В “Записках охотника” И.С. Тургенева (рассказ “Певцы”) встречается упоминание о “полехах”, проживающих в данной местности. Интересно, что в современных представлениях по-прежнему сохранилось отнесение себя к “лесным” (те, кто живёт в с. Льгов) и “степным” (те, кто живёт в с. Ильинское) жителям.
Ильинское сельское поселение — одно из восьми, существующих в Хотынецком районе в наше время. Местная певческая традиция сформировалась на основе народного песенного творчества, бытовавшего в сёлах Льгов и Ильинское, деревнях Булатово и Чертовое.
Данные населённые пункты в разные периоды объединяли границы административно-территориального деления (Карачевский уезд (1-я треть XVII века), Ильинская волость, Голдаевская волость, Болховский уезд (до 1928 г.), Хотынецкий район (с 1929 г.)). Однако исследователями отмечается более раннее упоминание о Льгове (1572 г.), чем об Ильинском (Косагово, Косагова, Косогово) (1627 г), Булатово и Чертовое упоминаются в XIX веке в 1840 и 1866 гг., соответственно.
В селе Льгов в советское время существовал знаменитый народный хор, который насчитывал 30-40 человек. Женщины, певшие в хоре, выступали в традиционном народном костюме, который сохранился у старожилов до сих пор, и головном уборе, получившем название “алый”. Об этом свидетельствуют фотографии середины ХХ века. С данным певческим коллективом взаимодействовали фольклористы из Москвы и Орла, почерпнувшие немало сохранившихся образцов песенного фольклора.
В селе Ильинское, деревнях Чертовое и Булатово также на протяжении советского периода проживали исполнители народных песен, благодаря которым удалось зафиксировать ценные в музыкально-поэтическом и интересные в обрядовом отношении фольклорные произведения.
В песенном наследии аутентичных певцов представлены различные обрядовые и необрядовые жанры, лирические и плясовые, песни позднего происхождения (романсы, страдания, частушки, песни-переделки).
Обрядовые песни связаны с народным календарём и свадебными традициями. Календарный фольклор включает заклички, масленичные, троичные, покосные песни. Свадебных песен немного, среди них песни довенечного периода (со слов исполнителей, их пели на пропое и девичнике). Для свадебных песен схожей функциональной принадлежности характерно наличие напева-формулы, на который исполнялись различные тексты, ассоциированные с разными песнями.
Необрядовые песни, которые удалось зафиксировать, преимущественно лирические (семейно-бытовой и любовной тематики), есть и песни-баллады, песни-романсы.
Немногочисленные воинские песни (исторического содержания и походно-строевого характера) указывают на позднее происхождение: в них встречается рифмованный текст, чёткий пунктирный ритм и гармонический склад изложения. В некоторых песнях нашли своё отражение приметы времён Великой Отечественной войны, что проявилось в изменениях традиционных песенных текстов.
Частушки и страдания исполнялись в сопровождении гармони, в проигрышах приплясывали. Также данные песни могли петь “под язык”, сопровождать игрой на расчёске.
Среди бытовых танцев исполнялся краковяк (парами, под гармонь).
В исполнительском искусстве жителей Ильинского сельского поселения проявляются стилевые черты, характерные для орловской певческой традиции в целом, в частности преобладание женской ансамблевой традиции исполнения песен разных жанров.
В настоящее время на Орловщине в крупных сёлах (или в районных центрах) существуют песенные ансамбли, участники которых являются знатоками певческих традиций своей местности. Они постоянно участвуют в различных творческих мероприятиях по приглашению односельчан или жителей соседних районов, выступая таким образом и хранителями, и популяризаторами песенного фольклора в наше время.
Важно, что данные певческие коллективы возникают естественным путём, по инициативе самих певиц. Ансамбли функционируют как автономно (вне сферы учреждений культуры), так и при домах культуры и сельских клубах. Для таких ансамблей характерен немногочисленный состав — от трёх-четырёх человек, однако количество их участников может варьироваться и пополняться (или наоборот уменьшаться) в зависимости от субъективных причин. В их жизнеспособности большую роль играет “костяк” из певиц более старшего возраста, хорошо знающих местные праздничные и обрядовые традиции. В освоении песенного репертуара основное значение в бытовых ансамблях имеет практика припевания. Часто участники певческих артелей ведут тетради, куда записывают слова исполняемых песен.
Фольклорный ансамбль “Калиновый садок”, созданный при Ильинском сельском доме культуры, отражает данные тенденции и является репродуцирующим коллективом по отношению к песенной традиции своей местности.
Репертуар коллектива.
Песни села Льгов:
- Не было ветру (свадебная, пелась на пропое невесты)
- С гор, с горы (свадебная, пелась на пропое невесты)
- Ягодка да Марьюшка (свадебная, пелась на пропое невесты)
- Да неласкова тёща (со слов исполнителей, пелась на масленичной неделе, когда зять приходил к тёще на блины)
- Летела стрела (весенняя)
- Калинушка да малинушка (троичная)
- Во лузях (покосная)
- На возморье мы стояли, на Германском бережку (историческая)
- Из-за лесу, из-за рощи (воинская строевая песня)
- Как у Павловских ворот (лирическая)
- Как приехал мой миленький с Дону (лирическая)
- Прощай, наша жизнь с тобой, радость (лирическая)
- Орёл сизый, орёл сизокрылый (лирическая)
- Стлала дороженьку лавровым листом (лирическая)
Песня деревни Булатово:
- Кулик, жаворонок (закличка)
Песни села Ильинское:
- Кулик-ярик (закличка)
- Кукушечка-рябушечка (пелась, когда шли хоронить кукушку)
- Кусты-листы лавровые (лирическая)
- Снежки белые, пушистые (лирическая)
- Страдания под язык
Предметы, связанные с объектом.
Женский традиционный костюм включает в себя рубаху, распашную понёву (с одним подтыком), кушак (подпояску), завеску (занавеску), украшения (гайтан, красные атласные ленты, бусы). Также в костюм входила коротайка, которая подпоясывалась отдельно, в том числе поясом с застёжкой.
Головной убор “алый”, состоящий из двух платков алого шёлка, кички, сороки, позумента, позатыльника, лент, искусственных цветов.
Другой вариант головного убора — круглый платок, сшитый из трёх квадратных кусков ткани. В его концы закладывали (заворачивали) бумагу (“грамотки”) и делали из них большие складки (“рожки”), которые укладывали вокруг головы. Верх завязанного платка украшался искусственными цветами.
Мужской традиционный костюм состоит из рубахи, портов, пояса, сапог, картуза.
Техники и технологии, связанные с объектом.
Способы и формы передачи объекта.
Певческая традиция сёл Ильинское и Льгов, деревень Булатово и Чертовое сохраняется в исполнительской деятельности фольклорного репродуцирующего ансамбля “Калиновый садок” (руководитель Нелюдимова Л.Н.), созданного при Ильинском сельском доме культуры в 1992 г.
В настоящее время Хотынецкий филиал БУКОО «Орловский областной центр народного творчества» «Ильинский Дом традиционной культуры» в течение года организуются и проводятся праздники народного календаря, старинные обряды (Святки, Масленичная неделя, Сороки, Вознесение, Похороны кукушки, Троица, Пожинки, Капустные вечёрки). В этих мероприятиях активное участие принимают дети и молодёжь, проживающие в Хотынецком районе.
Фольклорный ансамбль “Калиновый садок” принимает участие в тематических мероприятиях и проектах Орловского областного центра народного творчества, организуемых для школьников и студентов, жителей города (Международный фольклорный праздник “Троицкие хороводы в Орловском Полесье”). Участники ансамбля проводят мастер-классы по народной бытовой хореографии и обрядовой выпечке, ведут экскурсии по музейной экспозиции, рассказывают о традиционном народном костюме своей местности.
Песни сёл Ильинское и Льгов, деревни Чертовое (в подлинной записи) входят в репертуар профессионального фольклорного ансамбля “Каравай” Орловской государственной филармонии, исполняются учебными народно-певческими коллективами кафедры народного пения Орловского государственного института культуры.
Сведения о носителях нематериального этнокультурного достояния Российской Федерации.
Песни записаны от жителей Ильинского сельского поселения Немолякиной Александры Михайловны (1914-2005), Федяевой Татьяны Михайловны (1911-2004) (с. Ильинское), Белюскиной Анны Николаевны (1912 – 2001), Бычковой Варвары Евгеньевны (1912-2002) (с. Льгов),
Александровой А.Г., Лариной О.В., Лушачёвой Л.М. (д. Чертовое).
В настоящее время в с. Ильинское проживают носители песенной традиции: Трубихина Нина Петровна (1950 г. р.), Герасина Мария Максимовна (1949 г. р.), Жилкова Зинаида Викторовна (1949 г. р.).
Сведения о хранителе (хранителях) нематериального этнокультурного достояния Орловской области.
Нелюдимова Любовь Никоноровна (1958 года рождения, уроженка деревни Булатово Хотынецкого района, проживает в с. Ильинское с 1978 г.),
Вострова Ирина Георгиевна (1960 года рождения, уроженка Камчатского края, проживает в с. Ильинское с 1979 г.),
Козлова Елена Дмитриевна (1958 года рождения, коренной житель с. Ильинское),
Нелюдимов Василий Николаевич (1956 года рождения, коренной житель с. Ильинское),
Лазовский Алексей Валерьевич (1994 г. рождения, уроженец станицы Гундоровская Ростовской области, проживает в селе Ильинское, в составе ансамбля с 2021 года).
История выявления и фиксации объекта.
В Хотынецкий район Орловской области были совершены фольклорные экспедиции:
1956-57 гг. — Московской государственной консерваторией им. П.И. Чайковского по сёлам Орловской области, в том числе с. Льгов (запись произведена В. Барановским, В. Блоком, А. Дудиным, А. Петровым, Н. Садиковым (1956 г.); В. Блоком и Н. Садиковым (1957 г.);
1980-е гг. — Государственным музыкально-педагогическим институтом им. Гнесиных (под руководством Куприяновой Л.Л.) в с. Льгов;
1989-94 гг. — Орловским областным центром народного творчества (запись произведена Галкиной Т.Ф.);
1993 г. — Орловским областным центром народного творчества в сс. Ильинское и Льгов (запись произведена Полохиной Н.И.);
1999 г. — Орловским государственным институтом культуры в д. Чертовое (запись произведена Яхиной Г.А. и Леоновой Б.А.);
2002 г. — Орловским государственным институтом культуры в с. Ильинское (запись произведена Глуховой Н.Г.).
2022 г. — Государственным Российским Домом народного творчества имени В.Д. Поленова, руководитель Добровольская В.Е. (запись произведена Якушкиной Г.В.).
Источники информации об объекте.
- Ашихмина Е.Н. Историческая топонимика Орловской области. Орёл: Издатель Александр Воробьёв, 2014.
- Ашихмина Е.Н., Ливцов В.А. Орёл — Орловское полесье. Путеводитель по экскурсионному маршруту. Орёл, 2007.
- Народные песни Орловской области. По материалам фольклорных экспедиций студентов Московской консерватории летом 1956 и зимой 1957 гг. / Составитель Н. Владыкина-Бачинская. М.: Музыка, 1964. 152 с.
- Поглядите-ка, люди добрые [Ноты]: из репертуара фольклорного ансамбля обл. центра культуры / составитель М.В. Костякова; предисл. Н.Д. Васильевой. Орел, 2005. 150 с.
- По горенке павушка гуляла. Народные песни Орловской области [Ноты] / составитель М.В. Костякова. Орёл, 2004. 96 с.
- Саран А.Ю. Орловские деревни. Реконструкция исторического состава. 1566-2014 гг. В 4-х тт.: монография. Энциклопедия. Орёл: Изд-во ФГБОУ ВО Орловский ГАУ, 2015.
- Традиционная культура Орловщины. Т. 1. Библиографический указатель. М., 2010.
- Чабан С.Н. Традиционная песенная культура Орловского края: история и современность: Учебное пособие. Ч. I / Под общ. ред. В.М. Щурова. Орёл: Труд, 2003. 262 с.
- Чабан С.Н., Тищенкова Т.В. Из истории собирания и исследования музыкально-песенного фольклора Орловского края // Традиционная культура Орловщины: экспедиционные, архивные, аналитические материалы: в 3 т. Т. 2. М., 2012. С. 21-404.
- Якушкина Г.В. Тема Великой Отечественной войны в песенном фольклоре (по материалам фольклорных экспедиций в Хотынецкий район Орловской области) // Искусство и культура в годы Великой Отечественной войны (посвящается 75-летию Победы в Великой Отечественной войне): сборник материалов III Всероссийской науч.-практич. конференции, посвященной 75-летию Победы, Году памяти и славы (ОГИК, 20 марта 2020 г.) – С.122-129.
— иные
Современное состояние объекта.
Песенная традиция представлена ансамблевым (женским однородным и смешанным) составом. Ведущий голос — женский низкий альт (Нелюдимова Л.Н.). В некоторых песнях (лирических) запевает Козлова Е.Д., имеющая более высокий альтовый голос.
По отношению к основному голосу образуются верхний и нижний подголоски. Однако, многоголосие в целом не является сложным, представляет собой подголосочный склад простого типа. В отдельных календарных песнях (“Летела стрела”) слышны гетерофонные созвучия.
Песням, вне зависимости от жанровой принадлежности, свойствен умеренный внутрислоговой распев. Их исполнение отличается единым ритмом в разных голосах, нежели ритмическими вариантами основного напева.
В песнях более позднего происхождения (“На возморье мы стояли, на Германском бережку”; “Из-за лесу, из-за рощи”) используется гармонический склад со второй (терцовый подголосок по отношению к основному голосу).
Ансамблю свойственная невысокая певческая тесситура. Присоединившиеся к ведущей женской группе мужские голоса не выделяются отдельной краской, поют приближенно к низкому женскому звучанию. Иногда мужские голоса дублируют ведущий женский голос в октаву, что придаёт партитуре больший объём и музыкальное пространство (“Орёл сизый, орёл сизокрылый”).
В целом ансамблевое исполнение образует наполненную, достаточно плотную партитуру, в которой преобладает мягкое, весьма выразительное пропевание фраз. Хотя, по словам участников ансамбля “Калиновый садок”, их предшественники “бабушки говорили “давайте скричим песню”, что подтверждают и сохранившиеся экспедиционные записи, которые зафиксировали резкое, яркое пение аутентичных носителей песенной традиции в Ильинском, Льгове и Чертовом. Практически во всех песнях, записанных в данных населённых пунктах, есть высокий верхний женский голос.
Диалект, отразившийся в песнях, передаёт преобладание смягчающих согласных звуков (защем (вместо “зачем”), нищаго (вместо “ничего”), замену на “а”, “я” других гласных (по лясу (вместо “по лесу”), сядой (вместо “седой”), плятёт (вместо “плетёт”) и т.д.). Всё это добавляет южно-русский колорит исполняемым песням разных жанров.
Участники ансамбля “Калиновый садок” знают разные варианты песен, записанные в Ильинском и Льгове (“Орёл сизый, орёл сизокрылый”, “Во лузях”).
Авторы (составители) материалов об объекте.
Якушкина Галина Владиславовна (автор описания), кандидат педагогических наук, доцент, профессор кафедры народного пения ФГБОУ ВО «Орловский государственный институт культуры».
Черногорова Валентина Николаевна, ведущий методист по этнокультурному достоянию БУКОО ООЦНТ.
Фото-, аудио- и видеоматериалы, связанные с объектом
Обложка, 7 фото Певческая традиция фото
19 аудио файлов Певческая традиция аудио
6 видео файла Певческая традиция видео
Описание изображений к ОНЭД «Певческая традиция жителей Ильинского сельского поселения Хотынецкого района Орловской области».
Обложка ОНЭД «Песенная традиция жителей Ильинского сельского поселения Хотынецкого района Орловской области.
- Нелюдимова Любовь Никоноровна, хранитель традиции, руководитель фольклорного ансамбля «Калиновый садок».
- Фольклорный ансамбль «Калиновый садок».
Хранители традиции:
Нелюдимова Любовь Никоноровна
Козлова Елена Дмитриевна
Нелюдимов Василий Николаевич
Лазовский Алексей Валерьевич
- Фольклорный ансамбль «Калиновый садок»
- Поют Герасина Мария Максимовна, Трубихина Нина Петровна, Козлова Елена Дмитриевна, Нелюдимова Любовь Никоноровна, Жилкова Зинаида Викторовна.
- Нелюдимова Любовь Никоноровна в традиционном праздничном головном уборе «алый» села Ильинское Хотынецкого района Орловской области.
- Вострова Ирина Георгиевна и Козлова Елена Дмитриевна в традиционном головном уборе – платке, который называли «круглый».
- Льговский народный хор, жители села Льгов, Илюхин Алексей Иванович (гармонист родом из деревни Низино).
Фотография сделана около 1965 года.
Состав льговского народного хора:
Бычкова Варвара Евгеньевна, Белюскина Анна Николаевна, Гуляева Евдокия Антоновна, Струкова Мария Васильевна, Волкова Мария Ильинична, Волкова Раиса Ивановна, Волкова Александра Семёновна, Волкова Анна Федоровна, Волков Иван Семёнович, Буденкова Аксинья Ильинична, Толстопятова Елена, Толстопятов Пётр Иванович, Толстопятов Иван Петрович, Савушкина Мария Ивановна, Бирюлина Аксинья Егоровна, Рыченкова Прасковья Павловна, Рыченкова Анастасия Павловна, Карпухин Алексей Акимович, Проничева Прасковья, Романова Аграфена Афанасьевна.
Описание видео к ОНЭД «Певческая традиция жителей»
Ильинского сельского поселения Хотынецкого района Орловской области».
- Фольклорный ансамбль «Калиновый садок» исполняет свадебную песню с. Льгов «Не было ветров…»
- Герасина Мария Максимовна, Трубихина Нина Петровна, Козлова Елена Дмитриевна, Нелюдимова Любовь Никоноровна, Жилкова Зинаида Викторовна поют поздний фольклор.
Описание аудио к ОНЭД «Певческая традиция жителей
Ильинского сельского поселения Хотынецкого района Орловской области».
Песни села Льгов:
- Не было ветру (свадебная, пелась на пропое невесты)
- С гор, с горы (свадебная, пелась на пропое невесты)
- Ягодка да Марьюшка (свадебная, пелась на пропое невесты)
- Да неласкова тёща (со слов исполнителей, пелась на масленичной неделе, когда зять приходил к тёще на блины)
- Летела стрела (весенняя)
- Калинушка да малинушка (троичная)
- Во лузях (покосная)
- На возморье мы стояли, на Германском бережку (историческая)
- Из-за лесу, из-за рощи (воинская строевая песня)
- Как у Павловских ворот (лирическая)
- Как приехал мой миленький с Дону (лирическая)
- Прощай, наша жизнь с тобой, радость (лирическая)
- Орёл сизый, орёл сизокрылый (лирическая)
- Стлала дороженьку лавровым листом (лирическая)
Песня деревни Булатово:
- Кулик, жаворонок (закличка)
Песни села Ильинское:
- Кулик-ярик (закличка)
- Кукушечка-рябушечка (пелась, когда шли хоронить кукушку)
- Кусты-листы лавровые (лирическая)
- Снежки белые, пушистые (лирическая)
- Страдания под язык
Comments are closed, but trackbacks and pingbacks are open.