VI. Технология изготовления чернышинской народной глиняной игрушки

Наименование объекта нематериального этнокультурного достояния Орловской области.

Технология изготовления чернышинской народной глиняной игрушки

Вид объекта.

Традиционные технологии

Этническая принадлежность носителей нематериального этнокультурного достояния Орловской области.

Русские

Языковая принадлежность носителей нематериального этнокультурного достояния Орловской области.

Русские

Конфессиональная принадлежность носителей нематериального этнокультурного достояния Орловской области.

Православие

Наименование места бытования объекта.

Орловская область, Новосильский район

Населенный пункт, являющийся местом бытования объекта.

Деревня Чернышено

Муниципальное образование Орловской области, являющееся местом бытования объекта.

Прудовское сельское поселение

Географические координаты места бытования объекта.

Деревня Чернышено, 53°00′04″ с. ш. 37°02′20″ в. д.

Краткое описание объекта.

Женщины и дети нескольких семей, проживающие в деревне Чернышино (Чернышено), до 60-х гг. XX в. изготавливали глиняные игрушки: барынь, нянек (кормилок), коней, всадников, баранов, кукушек. Лепили игрушки преимущественно из целого куска глины. Её обминали, вытягивали, сдвигали, создавая нужную форму. Игрушки сушили, обжигали, расписывали анилиновыми красками и продавали на двух весенних ярмарках – Преполовенской и Троицкой в городе Новосиле.

Подробное описание объекта.

Деревня Чернышено, расположенная в двух километрах от города Новосиля, своё название получила от ныне пересохшей речки Чернышенки, правого притока Зуши. Населённый пункт впервые упоминается в переписной книге Новосильского уезда за 1614—1615 гг. как деревня Чернышина. В списках населённых мест Тульской губернии за 1859 год значится как сельцо, то есть селение с господским домом. В конце XX века в результате ошибки изменилось написание названия деревни с Чернышино на Чернышено. На топографической карте 1983-1994 гг. этот населённый пункт обозначен как деревня Чернышино.

Окрестности Чернышино богаты высококачественными глинами. В 1928 году на выгоне недалеко от Чернышино образовался провал, где обнаружился хорошо сохранившийся гончарный горн. На месте старой барской усадьбы находили большое количество глиняных черепков, черепицу, дымовые трубы. Можно предположить, что эта мастерская обеспечивала гончарными изделиями только усадьбу и чернышинских крестьян.

В 1910 – 1912 гг. по данным подворной переписи населения Новосильского уезда Тульской губернии гончарный и игрушечный промыслы (производство изделий на продажу) не зафиксированы. В справочнике Тульского губернского земства “Кустарно-ремесленные промыслы Тульской губернии” 1913 г. отмечается, что Новосильский уезд отличается крайне слабым развитием кустарной промышленности.

Поскольку глиняную игрушку в Чернышино лепили немолодые женщины и дети с 10 лет к двум весенним новосильским ярмаркам Преполовенской и Троицкой, то становится понятным, почему этот промысел не упоминается в справочнике.

В 30-е годы XX в. только четыре мастерицы делали игрушку. Известны фамилии двух семей игрушечниц: Чумичёвы и Валуховы. Прасковья Андреевна Чумичёва, бабушка последней чернышинской мастерицы Афанасовой Анны Харитоновны рассказала внучке местную легенду о возникновении промысла. Будто бы очень давно появился в этих местах беглый хохол. Скрывался он в овраге, где были выходы глины, и от скуки гончарил и лепил игрушки. Его потомки по фамилии Грабченко были известными горшечниками.

Для изготовления игрушек использовали белую глину. За ней ходили на обрыв Хохлов Верх. Глину копали ранней весной, когда только оттаивала земля. Женщины носили глину в мешках, потом собирали в большой ком и хранили в холодном помещении или погребе.

Перед работой глину разбивали лопатами, колотили палками или вальками, чтобы выдавить воздух. Затем месили, как тесто, выбирая при этом камешки. Лепили игрушки в праздники (когда другими делами заниматься – грех) или когда белили холсты. Пока холсты сохнут на траве, можно успеть сделать несколько игрушек.

Лепили игрушки преимущественно из целого куска глины. Её обминали, вытягивали, сдвигали (гладили), создавая нужную форму. Изготавливали игрушки без каких-либо специальных приспособлений, Щепочкой прорабатывали детали, ножом или осколком стекла обрезали низ игрушки. Некоторые мастерицы использовали заострённый колышек или болванку для лепки юбки куклы.

Во время лепки игрушку держали в руках, на весу, на стол или лавку ставили уже готовое изделие. В течение дня опытная мастерица могла изготовить до 50-и игрушек.

У каждой мастерицы были свои любимые игрушки, которые получались особенно хорошо. Кленина Пелагея Павловна чаще лепила кукол (барынь, нянек), её сестра предпочитала кукушек, а женщины из семьи Валуховых делали кукол в шляпках с замысловатыми причёсками. Ещё чернышинские мастерицы лепили разнообразные свистульки: коней, коней трёхголовых (тройки), всадников, всадниц, баранов. Но чаще всего делали самых разных кукушек: со свистком и без него, с крыльями и без таковых. Особенно много кукушек лепили к Преполовению Пятидесятницы – престольному празднику деревни Чернышино.

Есть ещё один персонаж, который стоит особняком – это монашка с руками, сложенными на животе (женская фигурка в чёрном). Монашки стоили дешевле других кукол, по свидетельству первого исследователя чернышинской игрушки В. Н. Глаголева, их охотно покупали на ярмарках и использовали как шкалик для водки.

В альбоме В.Н. Глаголева есть изображения чернышинских кукол в крестьянском костюме и в городских одеждах, напоминающих наряды в стилях ампир, романтизм, модерн 20-х – 80-х годов XIX века. В облике нянек (кормилок) угадывается традиционный костюм местных однодворок, состоящий из рубахи, понёвы и фартука, декорированных по подолу зигзагами из разноцветных лент, и головного убора – сороки.

Характерные черты статной чернышинской няньки: тонкая талия, подчёркнутая фартуком, пышная грудь; корпус женщины слегка отведён назад, ведь она держит на руках ребёнка.

Кукол начинали лепить с головы, затем – грудь, руки, юбку. На сгиб руки “сажали” ребёнка или двух – по одному с каждой стороны. Украшали кукол причудливыми головными уборами.

Когда лепили кукушек, коней, всадников, то в первую очередь делали свисток. Ноги коней и баранов — короткие и устойчивые. Это придаёт фигуркам приземистость и визуальную надёжность. Такая форма ног — канон, обеспечивающий простоту лепки и сохранность игрушки при обжиге и транспортировке.

Шеи животных и птиц — тонкие, с плавными изгибами, чуть вытянутые вперёд, головы слегка наклонены к земле, это придаёт фигуркам удивительную динамичность при внешней экспрессивности.

Размеры игрушек невелики. Куклы были высотой 12 – 15 см, их юбки –диаметром 5 – 11 см., кони – 11 х 16 см, а кукушки приблизительно 10 х 5 х 5 см. Но лепили и высоких кукол – до 26 см, возможно – на заказ.

Игрушки сушили два дня на лавке, затем на верхушке печки. Обжигали сообща. Несколько женщин для обжига делали горн на склоне оврага. Поставят игрушки, затопят печурку, а сами сидят весь день, разговаривают. Как только игрушки начинали светиться красным, то подбрасывать дрова переставали. Вынимали изделия из полностью остывшего горна. Хорошо обожжённые игрушки были лёгкими и звонкими.

Игрушки расписывали анилиновыми красками или минеральными на яичном белке птичьими перьями. Иногда использовали сок лопуха, смешанный с яичным белком. Основные цвета: малиновый (красный) и синий, иногда добавляли жёлтый и зелёный. Кукушек расписывали полосками и крапинками – имитируя оперение птицы.

После Великой Отечественной войны игрушку стали лепить меньше. Занятия ремёслами не приветствовались властями. Девочек-игрушечниц в школе дразнили тетёрошницами. Но Афанасова А.Х. вспоминает, что в это тяжелое время ремесло спасло их семью от голода.

 

Технология изготовления чернышинской няньки (кормилки)

Лепят чернышинскую игрушку на весу, на стол ставят только готовое изделие. На каждом этапе работы следят, чтобы фигурка была симметричной, ровной, гладкой. Все неровности пальцами, смоченными водой.

Материалы и инструменты:

глина, палочки, колышек, баночка с водой, шликер (жидкая глина для склеивания деталей), птичье перо, ветошь, краски.

 

Последовательность лепки:

• Подготовить глину – очистить от примесей, вымесить.
• Отделить кусок глины размером с небольшое яблоко.
• Скатать сначала шар, затем брусок (столбик).
• В верхней части бруска наметить шею и голову, слегка сдавливая указательным и средним пальцами глину по окружности, одновременно большим пальцем сдвигая глину с талии вверх. На уровне грудной клетки куклы должен получиться валик.
• Разделить валик (спереди) на две части и сформировать грудь.
• Разделить валик на две части (сзади) и «вытянуть» руки, сдвигая глину большими пальцами со спины и с талии.
• Сместить корпус куклы назад по отношению к нижней вертикальной части фигурки. Голову сдвинуть чуть вперёд.
• Юбку можно слепить двумя способами – на конусе и без него.

Используем второй способ. Раздвинуть глину колышком в центре бруска до уровня груди куклы. Вращая в руках заготовку, постепенно сдвинуть большим пальцем глину от талии книзу, формируя тонкостенную юбку в форме бочонка.

• Готовую фигурку поставить на стол и поправить при необходимости «осанку». Для чернышинских кукол характерна перегибистая фигура.
• Из небольшого кусочка глины слепить дополнительные детали причёски и головного убора– пушки, кудри (маленькие сплющенные шарики), косы (спирали из тонких жгутов глины). Прикрепить эти детали при помощи шликера к голове куклы.
• Из кусочка глины слепить фигурку ребёнка или двух.

Ребёнка лепят из маленького столбика глины. Скатать сначала небольшой шарик, затем столбик, сформировать голову, ручки. Слепить головной убор – шляпу или шапочку с пушками. Прикрепить головной убор к голове ребёнка. «Посадить» деток на руки няньке, скрепляя при помощи шликера. Ножки детей и ручки тщательно примазать к туловищу куклы.

• Украсить шею и грудь куклы бусами – углублениями, сделанными тонкой палочкой.
• Высушить куклу в течении 2-х недель при комнатной температуре.
• Обжечь при температуре 800 -1000 С⁰.
• Расписать.

Предметы, связанные с объектом.

Лопата, палочки, болванки (колышки), птичье перо, заменяющее кисть, печка, горн, краски: анилиновые, минеральные, растительные.

Техники и технологии, связанные с объектом.

Технология устройства горна. Технология изготовления красок анилиновых, минеральных, растительных.

Способы и формы передачи объекта.

Технология изготовления чернышинских игрушек передается в процессе обучения от учителя к ученику.

Сведения о носителях нематериального этнокультурного достояния Орловской области.

Чумичёва Прасковья Андреевна, (годы жизни неизвестны),

Чумичёва Мария Павловна (1895 – 1974),

Кленина Пелагея Павловна (1911 – 2000),

Шеляева Елена Алексеевна (1911 – 1994),

Афанасова Анна Харитоновна (1929 – 2017), народный мастер России.

Сведения о хранителях нематериального этнокультурного достояния Орловской области.

Фролова Наталья Николаевна (1955), народный мастер России,

Корякина Лилия Михайловна (1949), народный мастер России,

Кожанчиков Игорь Алексеевич (1952), Народный мастер Орловской области,

Чибисова Наталья Владимировна (1989),

БУКОО «Орловский областной центр народного творчества»,

МБУ ДО «Новосильская детская школа искусств».

 

История выявления и фиксации объекта.

1900 – 1933 гг. Впервые описал этот игрушечный промысел художник, краевед, этнограф Глаголев Василий Николаевич (1874-1934). Работая после окончания Новосильского уездного училища школьным учителем, сначала в сёлах Вяжи и Бредихино, а с 1905 г. в Новосиле, Василий Николаевич многое сделал для сбора материала по истории Новосильского края, организации краеведческого музея, который он начал создавать с помощью учащихся. В 1933 г. Глаголев В.Н. создал альбом рисунков и описал промысел в рукописи «Чернышинская глиняная игрушка. Её история и производство».

1969, 1995 гг. Старший научный сотрудник Орловского музея изобразительных искусств Борисова Ирма Ивановна впервые познакомилась с жительницей деревни Чернышино Клениной П.П. в 1969 г. Позднее, в 1995 г. была организованы экспедиция в содружестве с кандидатом искусствоведения, признанным специалистом в области изучения русской игрушки и детской культуры Дайн Галиной Львовной (г. Хотьково, Московская обл.).

1991,1996 гг. В 1991 году в Новосиле с чернышинскими мастерицами Афанасовой А.Х., позднее – с Клениной П.П., Шеляевой Е.А. познакомилась я Николаевна Фролова. Фролова Н.Н. не только переняла технологию изготовления игрушки от Анны Харитоновны, но и вдохновила последнюю чернышенскую мастерицу снова лепить. Наталья Николаевна издала буклеты, помогающие освоить секреты росписи чернышинской игрушки, описала технологию изготовления в многочисленных публикациях. Все современные мастера чернышинской игрушки являются учениками Фроловой Н.Н.

2014–2018 гг. Фото и видео фиксация технологии изготовления чернышинской игрушки были выполнены специалистами Орловского областного центра народного творчества.

Источники информации об объекте.

1. Ашихмина Е.Н. Историческая топонимика Орловской области. Орёл: Издатель Александр Воробьёв, 2014.
2. Борисова И.И. Народное искусство Орловского края конца XIX – начала XX вв. Орёл: Издатель Александр Воробьёв, 2011.
3. Глаголев В.Н. Чернышинская глиняная игрушка, её история и производство. 1933. Рукопись. НАХПМИ. Оп. 2, ед. хр. 37/3. Л. 2-28.
4. Дайн Г.Л. Игрушка – уроки этнокультуры. Очерки, экспедиционные дневники 1993-1997.Сергиев Посад; Хотьково: Цветографика, 2020.
5. Саран А.Ю. Орловские деревни. Реконструкция исторического состава. 1566–2014 гг. В 4-х т.: монография. Энциклопедия. Орёл: Изд-во ФГБОУ ВО Орловский ГАУ, 2015.
6. Фролова Н.Н. Книжка-раскраска. В каждой деревушке своя глина и игрушки. Орёл, 2017.
7. Орловская глиняная игрушка: плешковская игрушка, чернышенская игрушка: многоформатное пособие/ сост. Л. В. Щекотихина. 2-е изд., доп. Орел, 2021.

Современное состояние объекта.

Традиционная технология изготовления чернышинской народной глиняной игрушки воспроизводится мастерами народных ремёсел, педагогами дополнительного образования (хранителями традиции) в рамках образовательной или просветительской деятельности. Научиться лепить чернышинскую игрушку можно во МБУ ДО «Новосильская детская школа искусств» у педагога Чибисовой Натальи Владимировны.

Автор-составитель материалов об объекте.

Черногорова Валентина Николаевна, ведущий методист по этнокультурному достоянию БУКОО ООЦНТ

Описание изображений

1. Глаголев Василий Николаевич (1874—1934) с женой Софьей. Город Новосиль, 1919. Новосильский районный краеведческий музей
2. Обложка альбома. В.Н. Глаголев, Бумага, тушь, гуашь, акварель, бронза 17,8 х 27. Художественно-педагогический музей игрушки имени Н.Д. Бартрама
3. Чернышинский конь-свисток. В.Н. Глаголев, Бумага, карандаши, акварель 13 х15,2. Художественно-педагогический музей игрушки имени Н.Д. Бартрама
4. Чернышинская барыня в капоре. В.Н. Глаголев, Бумага, карандаши, акварель 15,5 х 11,6. Художественно-педагогический музей игрушки имени Н.Д. Бартрама
5. Чернышинская игрушка. Кормилка с ребёнком. Глаголев В.Н. Художественно-педагогический музей игрушки им. Н.Д. Бартрама.
6. Наталья Николаевна Фролова (1955) с дочерью Анной, Пелагея Павловна Кленина (1911-2000) и Анна Харитоновна Афанасова (1929-2017), 1996 г. Фото из собрания Фроловой Н.Н.
7. Чернышинские игрушки. Автор Фролова Н.Н. Фото – Кайтуров А.В., Костомаров И.Н. 2016. Архив ООЦНТ

Ссылка для скачивания фотографий: Чернышинская игрушка

Описание видео

1. Фролова Наталья Николаевна, народный мастер России, член ОРО ВТОО “Союз художников России” лепит чернышинскую кукушку со свистком. Видео, монтаж – Черногорова В.Н. 2021. Архив ООЦНТ
2. Фролова Наталья Николаевна, народный мастер России, член ОРО ВТОО “Союз художников России” лепит чернышинскую кормилку. Видео, монтаж – Черногорова В.Н. 2021. Архив ООЦНТ
3. Фролова Наталья Николаевна, народный мастер России, член ОРО ВТОО “Союз художников России” лепит чернышинскую всадницу со свистком. Видео, монтаж – Черногорова В.Н. 2021. Архив ООЦНТ